Добро пожаловать!

Восхождения по всему миру и в Казахстане, в сопровождении опытного горного гида, и последующие туристические программы. Для опытных и новичков. Индивидуальный подход к каждому клиенту, постоянно расширяемая география восхождений, плюс умеренные цены.

Горный гид из Казахстана, Андрей Гундарев.

E-mail: kazguide@gmail.com

http://www.facebook.com/kzguide

icq — 200977735

skype — Almazofff
 

english русский

Главная
Новости
Резюме
Программы
Интервью со мной
Мои Публикации
Написать мне

Следы Будды на Шёлковом пути

Стандартные путешествия по казахстанскому участку Шёлкового Пути начинаются в Алматы и заканчиваются в Туркестане. Несколько мавзолеев и … собственно и всё; впрочем, этого тоже немало и весьма увлекательно. Но этим наследие Шёлкового Пути, выраженное в археологических памятниках, не заканчивается.

Если отправиться в противоположном от Туркестана направлении, на северо-восток от Алматы, то можно обнаружить довольно интересные как с археологической, так и с культурно-исторической точки зрения буддийские памятники. К наскальным изображениям в урочище Тамгалы-Тас на реке Или в 120 километрах от Алматы уже давно организуются экскурсии. И даже с прошлого года местные власти подвели к изображениям дорожки, а сам въезд на «буддийскую территорию» проходит через ворота, повествующие, что вы попали именно туда куда нужно. Тем более что раньше самостоятельно добраться, а затем еще и найти памятники старины, было занятием не из легких. Многие считают, что так называемые «Капчагайские Будды» — единственный подобный памятник на территории если не всего Казахстана, то уж Семиречья точно. Чуждо ли для Казахстана такое явление как буддизм? Есть ли исторические корни? Есть ли в народных преданиях упоминания о буддизме?

Мой коллега по редакции, Олег Белялов, как-то рассказывал моим друзьям о так называемой «Текелийской стелле» —  каменной пирамиде с изображением буддийской символики недалеко от города Текели, в предгорьях Джунгарского Алатау, и о раскопках буддийского храма в деревне Кайлык (Антоновка). Этой осенью, поехав в сторону озера Алаколь, мы решили отыскать эти археологические памятники буддийской истории. Сразу нужно отметить — требуется личный автотранспорт (в идеале полноценный полноприводный автомобиль), пока что добраться туда как-то иначе чрезвычайно трудно. Все искомые объекты находятся далеко от основных трасс и никакой туристической инфраструктуры рядом с памятниками нет и в помине.

На 3-х автомобилях мы отправились по трассе Алматы — Оскемен (трасса А350) в направлении города Талды-Кургана. На «Капчагайских Будд» мы решили не заезжать, поскольку там уже всё давным-давно изучено. Есть версия, что на многих отколотых кусках скалы вокруг основных Илийских изображений есть ещё множество других. Вот когда археологи перевернут эти скалы и найдут там что-нибудь интересное, поедем туда снова.

Первым же пунктом для нас стал город Текели в сорока километрах на восток от областного центра Талды-Кургана. Местные жители охотно поделились с нами информацией о местонахождении Стелы, и все как один были уверены: она именно буддийская. Мы обнаружили Стелу в ущелье реки Кора восточнее города. Интересно, что слова «кора» с тибетского языка переводится как ритуальный обход буддийской святыни по кругу, и вокруг найденной нами Стелы на самом деле оказалась хорошо-натоптанная тропа.

«Теклийская стела» — это не какое-то строение, это трёхметровая скала, формой напоминающая пирамиду, на которой хорошо просматриваются выбитые буддийские изображения. Первое — изображение буддийской Ступы, олицетворяющей Ум Будды. Ступу держит в своих лапах Снежный Лев, который в Тибете считается самым храбрым и честным на свете животным. Второе — это знак Калачакры и его мантра. Учение Калачакры тесно связано с легендарной скрытой страной Шамбала, в которой оно, как считается, практикуется на государственном уровне. Согласно пророчествам Калачакры, в будущем владыки Шамбалы вмешаются в события этого мира, когда силы тьмы, агрессии и неведения поставят под угрозу существование цивилизации. А на самом верху Стелы можно увидеть семенной слог или монограмму Калачакры, называемую «Десять могучих букв», символизирующая десять аспектов мандалы (вселенной) Калачакры. Недавно, Шераб Гьялцен Ринпоче из Непала расшифровал по отосланным ему фотографиям стелы одну мантру. Это довольно распространённая мантра Чинрези Ушнишика.

После посещения Стелы мы, миновав Талды-Курган, Жансугуров и Саркан, приехали в деревню Кайлык (Антоновка в советское время), которую историки отождествляют со средневековым городищем Каялык. На территории и в окрестностях деревни проводилось много раскопок, начиная со времён Союза и заканчивая нашим днём. Как результат — были найдены развалины христианских, мусульманских и буддийских культовых сооружений, что говорит о толерантности средневековых жителей города и о влиянии различных культур. Нас же интересовали «законсервированные» останки буддийского храма. Сам храм был построен из сырцового кирпича и стоял на открытом месте. У одного нашего краеведа произошло «дежавю» — он вспомнил как выглядел этот храм, хотя и был в этом месте с нами впервые.

Переночевав недалеко от храма на живописном берегу реки Лепсы, половину следующего дня наша команда провела в дороге. И ближе к полудню мы приехали на озеро Алаколь — вполне достойное завершение мини-тура по местам, связанным с именем Будды, которые вполне могли бы стать еще одной «фишкой» для туристов. Немного делового подхода и Казахстан может позиционировать себя страной, где традиционные верования кочевников гармонично переплелись с Исламом, но при этом доброжелательно настроенных ко всем иным религиям, проявившихся в наших краях, в том числе и к буддизму.  

 

Три периода распространения буддизма на территории Казахстана (историко-археологическая справка)

По данным археологов и историков в истории буддизма на территории Казахстана можно определить три основных периода.

В Казахстан буддизм пришёл из Индии и Китая. Этот процесс начался в середине 1 в. до н.э. В распространении буддизма в Средней Азии, Восточном Туркестане и Китае важная роль принадлежала среднеазиатским богословам и миссионерам, в частности, парфянам, юечжи, кангюйцам, согдийцам, которые особенно активно начали проповедовать учение Будды во 2-3 вв. н.э., что было связано с определёнными целями Кушанского государства на Востоке.

О влиянии буддизма, которое испытывали тюрки с 6 в., свидетельствует Сюань Цзянь: он пишет о благожелательном отношении к этой религии кагана западных тюрок. В первой половине 7 в. некоторые правители западных тюрок становятся буддистами или покровителями буддизма, причём тюрколог А. Габэн связывает это с переходом тюрок к оседлости и городской жизни.

В Семиречье — домене западных тюрок, тюргешей и карлуков, этот процесс был достаточно интенсивным, о чём убедительно говорят открытые в разные годы на городищах Чуйской долины (Ак-Бешиме, Красной речке, Новопокровском) храмы, монастыри, часовни, а также статуэтки и стелы с изображением буддийских персонажей и сцен.

Буддизм имел распространение в Семиречье и после 10-11 вв. В середине 13 в. о буддийских храмах северо-восточного Жетысу сообщает Гильом Рубрук — посол Людовика 9-го к монгольскому хану Мункэ.

В 1253 г. Гильом Рубрук выехал из Лиона, пересёк южнорусские и казахстанские степи, достиг Южного Казахстана и затем Семиречья. В Жетысу он останавливается на две недели в городе Каялык, который отождествляется с городищем Антоновка в долине реки Лепсы, где он видел и описал буддийский храм.

Распространение буддизма в Семиречье в этот период было связано с вторжением сюда найманов во главе с Кучлуком. Найманы в последующем стали одним из самых многочисленных родов Среднего Жуза. У Мирзы Мухаммеда Дулати в «Тарих-и Рашиди» описывается ожесточённая борьба Кучлука и гурхана каракитаев, в которой первый одержал победу. Кучлук захватил Кашгар и Хотан, его племена расселились по Эмилю и Каялыку. Видимо, к этому времени (начало 13 в.) и относится строительство храма в Каялыке.

Следующий, третий этап развития буддизма в Казахстане связан с приходом сюда западных монгольских племён — Ойратов (калмыков). Калмыки — ламаисты строили в Казахстане храмы и монастыри. Это монастырь Аблайкит вблизи Усть-Каменогорска в предгорьях Калбинского хребта в Восточном Казахстане и Кзылкент в Кентских горах недалеко от Каркаралинска.

«Текелийскую Стелу» историки также относят к третьему этапу распространения буддизма в Казахстане.

Строились буддийские монастыри и в Семиречье. Так, на карте Джунгарии, составленной в 1716-1733 гг., нанесено 58 ламаистских храмов и монастырей. Основа этой карты была выполнена в конце 17 — начале 18 вв. иезуитами, служащими при дворе цинского императора Канси, и затем дополнена шведом Ренатом, находившимся в калмыцком плену.

С ламаизмом, а точнее с буддизмом Ваджраяны (тибетским буддизмом) связаны также наскальные изображения Будды и тибетские надписи. Одно из наиболее известных изображений находится на правом берегу реки Или в Капчагайском ущелье и называется Тамгалы-Тас. Это место маркирует переправу через реку Или на Великом Шёлковом пути. На скалах высечено три изображения: Будда Шакьямуни в период достижения Просветления; Бодхисатва сочувствия «Любящие Глаза»; Будда Медицины. Кроме изображений Будды на камнях высечены изображения буддийских мантр, главным образом «Ом Мани Пеме Хунг», на тибетском языке.

В 1863 г. вспыхнуло антикитайское восстание дунган, которое проходило под религиозным лозунгом борьбы за ислам. Вскоре восстание перекинулось в Джунгарию. Активное участие в нем приняли уйгуры Кульджинского края. В 1864 г. восстанием был охвачен весь Восточный Туркестан, были истреблены цинские гарнизоны, их крепости и поселения уничтожены, а вместе с ними разрушены буддийские храмы и монастыри. Одним из таких разрушенных монастырей был монастырь Сумбе, в 320 км восточнее города Алматы. О нём ещё в 1854 г. писал Ч. Валиханов.

1864 г. стал верхней датой существования буддизма в Семиречье, однако наследие буддийской культуры до сих пор сохранилось в археологических памятниках.



Мексиканский дневник

Дневник путешествия по Мексике в феврале 2013 с целью восхождения на самый высокий вулкан Северной Америки — Орисаба (5700).


Тибет без купюр. Как найти себя на вершине мира.

У Китая есть чему поучиться как в экономическом, так и в духовном плане. Однако не обязательно для этого долгое время проводить над изучением китайских иероглифов, чтобы потом читать в оригинале Конфуция и экономическую теорию Ден Сяопина. Для первого раза достаточно просто посетить Китай. И если Урумчи, Пекин или Гуанчжоу для казахстанца ближний свет, то Тибет, с его тысячелетней буддийской историей и культурой, становится настоящим открытием.

 


Дневник, Чили - Аргентина, февраль 2012, часть 3

Казахстанский альпинист и путешественник Андрей Гундарев стал первым казахстанцем на вершине вулкана Охос-дель-Саладо, самого высокого в мир.23 февраля Андрей поднял флаг Казахстана на высоту 6893м на границе Чили и Аргентины, в центре пустыни Атакама, самой сухой пустыни на планете. За неделю до этого, 15 февраля, флаг был поднят на вершине самой высокой горы двух Америк и всего Южного Полушария, пике Аконкагуа (6962м) в Аргентине.


Дневник, Чили - Аргентина, февраль 2012, часть 2

Казахстанский альпинист и путешественник Андрей Гундарев стал первым казахстанцем на вершине вулкана Охос-дель-Саладо, самого высокого в мир.23 февраля Андрей поднял флаг Казахстана на высоту 6893м на границе Чили и Аргентины, в центре пустыни Атакама, самой сухой пустыни на планете. За неделю до этого, 15 февраля, флаг был поднят на вершине самой высокой горы двух Америк и всего Южного Полушария, пике Аконкагуа (6962м) в Аргентине.


Дневник, Чили - Аргентина, февраль 2012, часть 1

Казахстанский альпинист и путешественник Андрей Гундарев стал первым казахстанцем на вершине вулкана Охос-дель-Саладо, самого высокого в мир.23 февраля Андрей поднял флаг Казахстана на высоту 6893м на границе Чили и Аргентины, в центре пустыни Атакама, самой сухой пустыни на планете. За неделю до этого, 15 февраля, флаг был поднят на вершине самой высокой горы двух Америк и всего Южного Полушария, пике Аконкагуа (6962м) в Аргентине.


На горе Арарат не растет виноград. Арарат на 24 часа или особенности турецкого альпинизма.

«На Арарат едешь? Привези нам коньяка!» Я слышал эту фразу перед последней своей поездкой не менее 10 раз. Не смотря на то, что Арарат является символом Армении и изображен на гербе Армении, а в прошлом и на гербе Армянской ССР, сейчас легендарная гора находится на территории Турции. Пришлось разочаровывать моих друзей и давать им короткий урок географии и истории, пообещав привезти лучше турецких сладостей.


Южная Джунгария – «белое пятно» организованного туризма

Не так уж много мест в пределах одного дня пути от Алма-Аты, где бы не ступала нога туриста. Тем более не просто найти такие уголки, которые представляли бы интерес для зарубежных гостей, но при этом коренные обитатели коих искренне бы им радовались, без жадного блеска в глазах. Но, даже решив две первые проблемы, столкнешься с третьей — отсутствием самих туристов... Ведь, что ни говори, но Казахстан при всем его природном разнообразии пока не является особо посещаемой зарубежными гостями страной.


Весь Пекин за один день

Ты не был на Китайской Стене?! Ты не был в Китае! Это выражение усилило нашу мотивацию как можно плотнее познакомиться со столицей Поднебесной всего за один день, который у нас был для этого знакомства в распоряжении.


Танго с айсбергами.

Что мы знаем об Аргентине? Буэнос-Айрес, танго и говядина? Где-то там пропал мифический капитан Грант из произведения Жюля Верна? И это всё? Уже неплохо! Но Аргентина — это гораздо больше, и каждый найдёт в ней для себя что-то особенное.


США, Аляска, июнь 2010, дневник восхождения на пик Денали (6194м).

Денали (Высокая) — название из языка американских индейцев, данное самому высокому пику в Северной Америке, горе Мак-Кинли, поднимающейся на высоту 6194м в горной цепи, называемой Аляскинская Гряда. Первые русские поселенцы времён Екатерины Великой и Витуса Беринга называли её просто — Большая Гора. Денали была переименована в гору Мак-Кинли в честь президента США Вильяма Мак-Кинли золотоискателем Вильямом Дикки в 1896-м году. В 1980-м горе и Национальному парку было возвращено исконное индейское название. Но до сих пор используется оба названия — Денали и Мак-Кинли.


Порхай как бабочка, жаль как пчела!

Как известно, Соединенные Штаты Америки наличествуют в количестве 50 штук. Из них Калифорния, Майами, Вашингтон, Невада, Колорадо — самые популярные для туристов, здесь сосредоточено большинство самых значимых туристических объектов страны. Может и хватит для среднестатистического туриста? Подумаешь, ещё каких-то 45 штатов осталось, эти бы 5 посмотреть.


Объединённая экспедиция Хан-Тенгри 2010. Отчёт.

С каждым годом желающих совершить восхождение в составе большой объединённой экспедиции, организованной нашей компанией «МАЛ Хан-Тенгри», становиться всё больше и больше. Сезон 2010 не стал исключением. После обязательной переписки, с решением всех организационных вопросов, был утверждён состав экспедиции. 13 клиентов и 7 гидов. Интернациональная команда из 7 стран: Алжир, Япония, Канада, Великобритания, Испания, Россия, Казахстан. Маршрут экспедиции был выбран классический маршрут по северному склону пика Хан-Тенгри, с выходом на плечо пика Чапаева и далее по западному гребню до вершины.


Львовская готика

Рано утром, сойдя с киевского поезда, Львов встретил меня сыростью и туманом. И хотя поздняя осень, возможно, не лучшее время для его посещения, но в пасмурную погоду таинственная атмосфера города передается как нельзя лучше.


Килиманджаро – дело сделано!

14 декабря 2009 года собственный корреспондент газеты «АиФ-Казахстан» Андрей Гундарев встретил рассвет на вершине Килиманджаро, высшей точке Африканского континента.


Из города в открытый космос.

Как совместить научную жажду познания тайн вселенной и стремление к дикой природе в конце рабочей недели? Очень просто! Отправившись на выходные из Алматы в северные отроги Тянь-Шаня — Заилийский Алатау.


Дневник, Эквадор, декабрь 2010

3 недели в Эквадоре, путевые заметки, инструкция к применению.


Дневник, Тибет, май 2011

3 недели в Тибете, путевые заметки, инструкция к применению.


Город Ангелов

Калифорния — единственно пока место на земле, куда при определённых стечениях обстоятельств я бы захотел эмигрировать. Смелое заявление, для человека, которого и «у нас неплохо кормят». Попробую аргументировать своё высказывание всем ниже изложенным.


Вдохновение номада

Продолжая путешествовать по всему миру, находясь в самых невероятных и вдохновляющих местах, всегда думаю о том, что и у нас в Казахстане есть подобные места, и мне посчастливилось там побывать.


Екатерина, ты была не права!

С первых дней пребывания на Аляске понимаешь, какую территорию потеряла бывшая Российская Империя в Северной Америке. Со всеми её невероятными красотами и природными богатствами. В то время как молодые Соединённые Штаты после Гражданской войны (1861—1865) стремительно стали осваивать «Дикий Запад», Российская Империя забыла о своих далёких метрополиях и переключила свою экспансию на Среднюю Азию.

2017 ©   Worldwide Mountain Guide